Krizë në aksesin ndaj plazheve në Jamajkë: “Nuk duhet të luftojmë për atë që është tashmë tonë
Devon Taylor kujton fëmijërinë e tij në bregdetin e Mammee Bay, në St Ann, ku pas shkollës fëmijët luanin në ujërat, peshkatarët bënin negocime me banorët dhe shitësit e artizanatit punonin nën pemët e bajames. “U rritëm në Mammee Bay”, thotë ai, duke përshkruar se si ndihmonte familjen e tij, nga mbajtja e ujit për gjyshen e tij e deri te mësimi i notit në ujërat e shalëta. Sot, kjo plazh është zemra e një beteje kundër modelit të turizmit “all‑inclusive” me miliarda dollarë, i cili, sipas Taylor‑it dhe aktivistëve të tjerë, është një formë e “turizmit plantacioni” që përfiton kryesisht vizitorët e pasur dhe elitën jamajkiane, duke lënë shumicën e popullit në disavantazhë.
Në vitin 2019, investitorët që ndërtuan hotele luksoze me paketë gjithëpërfshirëse vendosën një gardh dhe sigurie të armatosur për të ndaluar banorët nga hyrja në plazh. Banorët reaguan duke shkatërruar gardin dhe duke rikthyer kontrollin mbi bregun, por kufizimet e lëvizjes gjatë pandemisë së COVID‑19 i bënë të pamundur prezencën në orë të caktuara, dhe kur u kthyen, përballën mure betoni. Taylor, themeluesi i lëvizjes “Jamaica Beach Birthright Environmental Movement” (JABBEM), përshkruan ngjarjen si “zhvendosje të dhunshme” ku “shkrepje uzi u përdorën për të shpërndarë protestën”. Për komunitetin, kjo ishte një çështje mbijetesë: “Kur na largoni nga deti, po na bëni të uritur”, shton ai.
Plazhet Mammee Bay dhe Little Dunn’s River në St Ann, Blue Lagoon në Portland, plazhi i Bob Marley në St Andrews dhe Flankers/Providence në Montego Bay janë objekt i pesë proceseve gjyqësore, me gjyqësorin e parë të planifikuar për këtë muaj. Çdo plazh ka historinë e vet, por të gjitha ndajnë të njëjtën realitet: komuniteteve u mohohet hyrja në zona që kanë rëndësi sociale, ekonomike e shpirtërore, pasi qeveritë e mëparshme nuk kanë adresuar pabarazitë e trashëguara nga koha koloniale, kur plazhet dhe toka përkatën monarkut britanik. Pas pavarësimit në 1962, këto toka u transferuan në pronësi të shtetit jamajkian, por legjislacioni i vjetër, përfshirë Ligjin e Kontrollit të Plazheve të vitit 1956, mbetet në fuqi, duke kërkuar leje shtetërore për çdo përdorim apo zhvillim në bregdet. Aktivistët e quajnë këtë “turizëm plantacioni” për shkak të shfrytëzimit të fuqisë punëtore dhe përfitimeve që mbeten jashtë vendit ose në duart e elitës.
Në Portland, autoritetet lokale mbyllën Blue Lagoon në 2022 duke premtuar ri hapjen brenda 90 ditësh me përmirësime për guidat dhe shitësit vendas, por më vonë u zbulua se synimi ishte mbyllja e përhershme e rrugëve publike për të lejuar ndërtimin e vila private. Laguna, e thellë 55 metra dhe e njohur për ngjyrat e saj të ndryshueshme të kaltër, është një thesar natyror që komuniteti nuk dëshiron të dorëzohet. “Për breza, kjo plazh ka ushqyer të gjitha komunitetet rreth saj”, thotë Colin Beckford, presidenti i Blue Lagoon Alliance. Wilbourn Carr, 73 vjeçar, i cili ka notuar në lagunë që nga mosha 14 vjeçare, shton: “Kjo vend është jo vetëm për rekreacion, por edhe për shërimin e të moshuarve me ujërat mineralë të burimit që ushqen lagunën”.
Në Flankers, aktivistët kanë paraqitur një urdhër për të ndaluar ndërtimin në det dhe kërkojnë rikthimin e plazhit që ka qenë i braktisur nga shteti për dekada. “Parërit tanë derdhën gjak për këtë tokë. Nuk duhet të na detyrohen të luftojnë për atë që është tashmë tonë”, deklaron Olando Brown. Monique Christie, koordinatorja e komunitetit të JABBEM për Jamajkën Perëndimore, thekson rëndësinë e plazhit për familjet lokale që nuk mund të paguajnë pushime të shtrenjta: “Mund të merrni ushqim, të ngrini pije, të ecni në plazh dhe të shijoni natyrën pa kosto”. Këto proteste dhe çështje ligjore po shfaqin tensionin mes modelit të turizmit të kontrolluar dhe të drejtave tradicionale të komuniteteve jamajkiane për të hyrë në bregdetin e tyre.